释义音法师应邀在央视影视频倡导中华禅书文化

释义音法师倡导中华禅书文化，其书法作品被纳入中国管理科学研究院教育科学研究所教育发展研究规划课题获一等奖，立项证书，荣誉证书，结题证书，列为中国管理科学研究院规划课题，被央视影视频邀请录制了以中华禅书文化为主题的个人专访。

他是多才多艺天资聪颖的书法奇才！凡是有缘接触到释义音法师的各界人士、书法爱好者及收藏大家，都对法师独树一帜，标新立异的书法作品广为赞叹！

释义音、俗名（赵建英），1955年出生于天津，毕业于河北省衡水市中学。在校期间对书画有着浓厚兴趣，曾拜著名画家贡振宝，周全易大家门下学习素描、写生、速写艺术。因工作需要从事隶书书法，曾任海河指挥部文书。天津市丝织一厂工作期间负责宣传工作。

2004年5月礼山西代县龙华寺上妙下月法师剃度。并于2007年6月在山西五台山碧山寺受三壇大戒，同年被五台山能海法师传人、海佛大师收为关门弟子。曾任山西代县天台寺赵杲观和定祥寺住持工作。至此近50年来始终不渝坚持书法写作，无论工作与修行都未曾放弃对书法的酷爱与研习，不断创新出各种属于自己独特风格的书法字（形）体。

鸟虫体是一种绘画意味很强的文字，已经失传多年，是古文化汉字书法之一，是中华民族的古文化瑰宝。无论是在海拔1950米深山天台寺赵杲观还是现在的定祥寺，寺院的一砖一瓦，一树一木及曲曲蠕动的虫类及各种鸟儿有想无想、不可说不可说，都引发他萌生创意恢复失传多年的鸟虫体书法的坚定信念。他告诉我们“定祥寺是鸟虫体书法的发源地。”

中国大乘佛教认为佛法于五明处求，其中就包括：工巧明，即工艺美木；医方明，即医学知识。世间法就是佛法，佛法没有离开世间。 塔型亮金“心经”构思缘于延安宝塔，佛教七宝塔经的构图令人充满着对延安的神祉与敬仰。延安宝塔始建时，为黄金锁骨菩萨（即观音菩萨化身）舍利塔，此后又成为寺院标志塔。塔型象征着延安精神，象征着般若智慧大觉者的凝聚力，由佛龛拉向人间，显现非但佛身独现一处，大慈大悲即是完全彻底为人民服务。七宝经塔（塔型心经）在书法创作中沐手焚香，佛力加被自在开光。其特点是：作品格式新颖，字体凸凹有致，立体感强，殊胜难遇，这在中华禅书文化中开创了先河。暗暗羡慕这位法师的苦心。塔型《心经》具有镇宅驱邪，增福、增寿、增慧、消灾，福荫子女暗示法之妙有。

走进书斋，只见桌案上和窗台边摆放不同型号毛笔、成摞的宣纸，墙壁上整齐有序悬挂着法师素描马恩列斯毛画像。书画室内一幅幅的作品充满着法喜。其书法作品被中华网、中国网、中新网、人民网、凤凰网、搜狐网、中国佛教网、艺术圈子等媒体先后报道。其鸟虫体“紫气东来”和开光亮金塔型《心经》均获中华人民共和国版权专利，他是现代鸟虫体创意书法艺术的研创者，以各种鸟虫的自然生态融入隶书将两种书法特点有机的融合。

法师开示：汉字的起源，在远古时期我们的祖先以禅定的智慧、思维聚相的理论，静中思虑，以动物鸟兽虫类的足迹启发创造了文字。春秋战国时期岀现了金文、鸟虫体、甲骨文，篆刻等。一点一横，一撇一捺上中下结构，左中右偏旁结构的凝聚力支起中国人的脊梁，激起了中华民族脉动，每一个字象征着中国人命里的菩萨有情有意！它向世人展示了博大胸怀。秦统一中国以后，为维护国家的统一，推行“书同文字”的政策，统一文字。经演变与进化形成了各门派书法体系，创造了文化与智慧，形成了中国传统文化。鸟虫书是一种创意化的书法艺术，春秋战国时期由金文演变的延续，它的特点是体现灵动性。在书法过程中，念无所念，润之笔墨，书其灵性，起笔类似头，中间鼓起，尾端起尖下垂融隶书一波三折，蚕头燕尾，通过书法艺术手法将鸟虫与人们的心境相结合，体现“天人合一”的审美境界。

现在我们应该做的是“变”，这个变就是要有变化，要有创意，要适应社会大众需要。远古时期我们的祖先在“亲缘”大自然的物相启发下创造了文字与文化，当今我们的文化工作者在复归原始的同时，更要“亲缘”大自然，“亲缘”我们的历史文化。生在我们这个国土感到无比的自豪，将祖先书写的历史记忆在我们心识与阿赖耶识，在行笔过程中，有念无念生起其心润之笔墨，显现自已的个性与特点，这个特点是禅行、禅意，由空性到虚幻，由虚幻即生实相。笔随“意”转，完成具有灵动性的实相作品，这就是中华禅书文化。

文字是我们的代言，每一个字的组合象征着民族的团结。禅书文化不单纯是墙壁和桌案上的风雅，在笔墨之中蕴藏着无声的呐喊。禅书将我们的文明与文化，我们的智慧以创意的艺术手法融入笔墨。不仅影响周围，而且要改变我们的周围，使大家走向正知正见。

鸟虫体，隶书，篆书等，是中国传统文化的重要组成部分。它以书法形式写岀人类与自然有血，有灵知及各种物相的灵动和它们心声，将大自然的生物信息加持于笔墨，呈现人类与自然相融的真如自在，这是对所有生灵的一种尊重，一种回向，一种供养。禅书文化以书传情，在不远的未来让世界了解中国，让中国传统文化走向世界。